數十千米外,連通着飛劍感知的趙青,心中若有所思,關于這個所謂的“卡俄斯之淵”,所羅門聖殿會的數據庫中并無明面上的記載,大概是用了紙質材料隔離保存。
不過對方剛發送給共濟會的加密信息,其内容還有着備份記錄,被她很快讀取了出來:
卡俄斯,古希臘神話中最初誕生的混沌之神,代表着天地之間的裂隙,khaos,本意是“虛空、裂開”,顯然,“卡俄斯之淵”指代的正是古龍開辟出的尼伯龍根空間,而且是極其古老的那些。
根據聖殿會的研究,這批可能多達上百個的尼伯龍根群,彼此之間有着空間裂隙相連,并往往呈現出鏡面映照的方式,主要分布在北海、挪威海、格陵蘭海一帶,形成了一片奇異的空間網格。
目前,已被探明的各個尼伯龍根入口位置,都被标注在了一張立體地形圖上——因為絕大多數尼伯龍根都是在地底下和大海深處,有着極其詭異的高度差。
“太初之時,黑暗由黑暗深邃掩藏,無辨無識,茫茫全是水。”《舊約·創世紀:“起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗。神的靈運行在水面上。”
在聖殿會的相關研究中,古希臘的俄爾甫斯教,跟古埃及之間有着深入的傳承關聯,對龍族文明的神話性描述也尤為真實,他們将永恒的時間之神柯羅諾斯尊為“太一”,認為一切的起源,第一因。
在起源神話中,無形的柯羅諾斯以龍的化身降臨,留下了三個後代,象征着以太的埃忒耳,稍後是無邊的混沌卡俄斯chaos,以及誕生于神聖以太之卵的法涅斯,象征着秩序與時間的開始。
法涅斯從蛋中出生之時,也就撕裂了原有世界的無限混沌,法涅斯出現的時候,也使一切都出現,他是萬物之主、雌雄同體,千形萬态,生出了第一代神祇。
跟主流的古希臘神話不同,法涅斯才是俄爾甫斯密教的創世神,且在聖殿會的考證中,跟基督教中的上帝是同一尊神袛,具有三位一體的特征,在龍族文明中等同于黑王尼德霍格。
因此,在結合許多龍族遺迹信息之後,聖殿會推論尼德霍格這種級别的“零代種”,共有三位之多,而柯羅諾斯實質上隻是象征性的存在,被認為是龍形,恰似人類常常把自己的神描述成人形。
正是因為信奉第一因大于上帝,還暗地裡宣傳柏拉圖主義和赫爾墨斯主義,聖殿騎士團才被認為是邪惡的異端,遭受到了殘酷清洗,長時間一蹶不振,直到近代才緩過氣來。
不得不說,靠着對這邊尼伯龍根的大量研究,聖殿會也取得了許多有價值的成果。
柏拉圖在《理想國中提出的“洞穴寓言”,描述了囚徒們隻能看到牆壁上映射的火光影像,其世界僅限于狹小的洞穴,而無法直接感知外界的真實。
聖殿會學者将這一寓言應用于“卡俄斯之淵”系列的尼伯龍根,認為這些鏡像世界不僅是物理空間的反射,更是心靈與意識層面的映射,每個世界都承載着不同的真理與幻象,等待着探索者去揭示與理解。
此外,他們還發現,某些特殊的尼伯龍根烙印,可作為血緣刻印代代傳承下去,且在相似的多個尼伯龍根之間,烙印可以通用。
也就是說,“卡俄斯之淵”的上百個尼伯龍根,很可能均由一條龍類所開辟,或者得到了他的特化改造,顯然此龍的煉金術造詣高得出奇,不愧為疑似“零代種”級别的存在。
更重要的是,這些尼伯龍根的出入憑證印記,均為半枯微曲樹枝的形态,看上去就像是半朽世界樹的一小部分,或者說是“昆古尼爾”的潛在材料,這很難說跟“奧丁”沒有幹系。
而根據聖殿會的注解,最初的那幾名貧苦騎士,正是從所羅門
王聖殿的遺址處經過考驗才被附上了烙印,自此具備了以精神召喚末日四騎士之力降臨的“神術”,然後進一步尋找到了“聖杯”,發展出了培育龍類的技術。
這些充當坐騎的龍類,實際上就是“基路伯”,在猶太教和基督教的傳說中,為守護神聖之地的天使,常伴于神祇左右,腦部被專門改造過,隻會遵從騎者的指令。
……
當然,以上隻是常規的發現,并非科學性強的嚴謹研究,真正價值不菲的,還得是聖殿會派人對尼伯龍根空間進行的直接考察與各種複雜測試,再起來有着上百篇報告。
盡管進入之時周圍的人有烙印就能跟着一起,但返回卻需要滿足特定條件,否則有印記者也不一定可以,但包括重力梯度儀、高精度穩頻激光器、铯原子鐘在内的衆多檢測儀器,都已被冒險送入過其中。
而這些儀器的測量結果是,在尼伯龍根的某些特殊區域,重力是有着異常的,但無論在哪,光速都仍然是正常的數值,并未發生改變。
在翻閱這些以高維流形為理論框架的研究課題時,趙青不禁心生驚歎。她發現,這些研究資料在諸多方面竟與自己的思考不謀而合,仿佛冥冥之中有着某種奇妙的共鳴。
這些研究不僅觸及了空間的本質,更以精準的數學語言,勾勒出了空間層次變化的壯麗圖景,讓她對尼伯龍根的理解又深了一層。
說起來,據她所知,在龍族世界,除了應用技術的發展,如可控核聚變已被蘇聯初步攻克之外,其實純理論的領域,亦有許多遠超時代的重大突破。
比方說著名的哥德巴赫猜想,困擾了全人類數世紀之久,卻在幾年前就被某位隐藏姓名的學者給解決了,将論文公開得到了學界的一緻認可——從許多迹象來看,此人高度疑似被稱為“所羅門王”的秘黨長老。
總的來說,這期間所得出的大量有關此地多處尼伯龍根的研究數據,無疑算是不錯的收獲,有助于她了解它們的構造與深層原理,從而習得開辟與維持尼伯龍根的法門。
可以想象,聖殿會能夠對此有着如此之深的見解,多半跟可以和龍類相互融合、增加精神感知的技術有關,而同樣的,得益于龍類與人類的雙重角度,他們對“元素”這種神秘能量的認知,也有着驚人的推論。
在純血龍類的視角下,四大元素的區分,本質上正是天地元氣在精神感應中的不同波段,就像可見光有七色一樣,元素則有四種“顔色”:紅色的火、藍色的水、黑色的地和白色的風。
這跟五行和四象這種以陰陽性質作出的劃分,其實頗有些不同,但究其本質,卻都指的是一大類無形無色的“氣體”,它們彌漫在整個地球空間,在常态下無法被普通人的肉眼觀察到,内部蘊藏着巨大的能量。
分析這些有關元素的現象,聖殿會學者很容易便歸納出了它們的幾種基本性質:無法被電磁波探測到,性質相當穩定,廣泛分布且密度大緻均勻,通常運動速度較慢,因此質量不會為零。
于是,學者們不禁提出一個大膽的設想:四大元素,或許正是暗物質在可觀測宇宙中的某種表現形式,至少它們符合對暗物質的多個特征,可以被歸納為廣義暗物質中的一部分。
衆所周知,暗物質聚集在星系和星系團簇中,與常規物質一樣,它們通過引力與其他物質發生相互作用,不過到目前為止還沒有發現除引力以外的其他相互作用。
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